SummerLake

閱讀《全球化下的亞洲跨國企業勞工》，猶如夏日的亞洲旅行，不再是觀光客的走馬看花，也不再是當財經記者的追尋台商之旅，而是進入亞洲各國的政經歷史，看到跨國企業佈局的策略之下，底層勞工的抗命與順命。

這本書是由2002年成立的亞洲跨國企業監督網絡(Asian Transnational Corporation Monitoring Network，簡稱ATNC)，由位於香港的亞洲專訊資料研究中心召集，選定韓國三星集團、日本豐田汽車和台灣大同企業等三家亞洲的跨國企業，透過日本、韓國、台灣、泰國、菲律賓、馬來西亞、印度等多國的工運行動者與研究者參與，跨國協力，這本書已超越學術研究，更充滿對亞洲跨國工運總結與獻策的企圖心。

本書的調查研究，撰寫出三家企業在亞洲區各國的政經脈絡下，所採取發展策略，從而連結到勞工處境與調查。本書召集人，同時也是撰寫三星韓國總部篇章的張大業就提到，這本書是一本用勞工語言呈現的企業簡史。也就是說，研究者試圖把政府、跨國資本和勞工等三者的關係分層介紹之外，並緊密扣緊三者之間的關係，不論是研究方法或論述，皆是精采可讀。

參予此研究、同時主持本書譯成中文版的蔡志杰提到，此研究的寫作與出版，「實在是天時地利人和」，當時由西方國家NGO支援ATNC三年經費，參與研究案的各國成員，恰好工作穩定，能夠幾次跨國會議，協議本研究的研究目標和方向，使得每篇調查都能架構相同，串聯主題，相互呼應，實難得佳作。

「在全球暖化之下，核能電力成為乾淨能源的新趨勢！」這充滿陰謀的假國際潮流。隱藏在其下的，是蠢蠢欲動的國際核電政商怪獸。他們仍未能突破國內(歐美)的非核政策，但正大搖大擺把核電外銷到發展中國家。

看完《艋舺》，真是感覺這是一部「有夠正港」的台灣電影。雖然網路鄉民都感覺這部影片是虛構野史，還脫離黑道現實，還批評劇本不合理。各位看倌，其實一點也不會喔！！

電影裡，艋舺兩大角頭的年輕輩為了跟外省幫合作，殺死兩大角頭老大，因為老大主張據守艋舺，做當地生意就好，年輕輩非常焦慮，他們認為艋舺再不面對世界改變，就要被吃掉了，要失守了，為了保住艋舺，他們決定跟外省幫合作。

對照現實，台灣向來有台獨/西進兩派的焦慮。又看看國民黨近一年來，力推與大陸簽署ECFA，焦慮異常，馬英九和國民黨大老們不斷宣傳，再不簽ECFA，不跟中國大陸經濟接軌，台灣經濟會變成一灘死水，要保住台灣，他們決定要與大陸簽署ECFA。

電影裡，其實說不清楚艋舺年輕輩角頭那「保不住艋舺」的焦慮是怎麼回事，到底跟外省幫合作，是要做什麼生意，劇情總是不斷往下推演。仔細一點講，艋舺角頭跟外省幫合作的利益，劇情只有約略談到，外省幫會進口一箱箱槍枝，像開連鎖店一樣的開設堂口，艋舺角頭不跟外省幫合作，不搞擴大，就會被吃掉，但確實能產生什麼利益，怎麼擴大艋舺角頭的營生，電影裡通通都講不清楚，都沒有提到。

回到現實，劇本就顯得一點也不奇怪。看看ECFA，簽署之後，台灣經濟利益是怎樣，國民黨政府老是含糊帶過，新聞其實已經直接往下演出，沒有人那麼認真講究ECFA的真實內容，沒有人反省擴大大陸對台的自由貿易的衝擊和影響，情節已往下推演到江陳會談，兩岸談判攻防，馬政府編列大筆預算宣傳，啪拉啪拉往下演。

電影裡，口白講得好，「意義是三小，我們混得是義氣」，導致劇情結尾，背叛兄弟的阮經天，看到兄弟被殺，突然砍了結盟的另一角頭王識賢，最後還出現混戰，結拜兄弟互相殘殺，講不清楚角頭械鬥的利益和糾葛，而把所有問題簡化為兄弟義氣和背叛，畫面不斷出現兄弟義氣的催淚感人效果，讓人看得眼花撩亂。

雖然剛開始有點不以為然，但是，想一想，現實生活中，台灣任何社會議題不就被濃縮成四大象限，挺馬/挺扁、反馬/反扁。《艋舺》喊出「意義是三小，我們混得是義氣」，跟台灣社會這個挺馬挺扁挺到底，不做理性辯論，不搞清楚政策利益，實在太符合了吧。《艋舺》這句口白真寫實啊。

《艋舺》真是生猛道地的台灣人邏輯翻版啦。

《艋舺》有夠台灣，誰說它不寫實？

在德州農工大學旁聽了一個月的建築史，三門課，分別從古代、中古世紀到當代建築。我花最多心血"看"讀本的﹝常常有看沒有懂﹞是當代建築，老師選的是經典書《Modern Architecture-A Critical History》，這本書的用字又難又花俏，每章節簡單四五頁，就介紹一個建築大師的理論思想轉折，搭配相應的社會政經背景，同時也舉出他的重要作品和影響力。特別的是，還強調用批判觀點，實在很想好好拜讀一下。

吃力讀過去，正讀到的是19世紀末到20世紀初的建築大師，作者可能強調某建築大師的政治立場是OOO﹝比如，社會主義者﹞，然後這位建築大師就提出***，跟當時的XXX理論對抗，在他的建築創作就展現出OOOO，可是，他的理論出現%%%的矛盾，因此就###。

我感覺，自已好像拿著滿手的理論拼圖碎片，怎麼就拼不起來。偷偷上網找中文資料，雖然都小有解答，有條有理的解釋每個建築大師生平，理論特色，但就是感覺，這些中文資料頂多就是拼成一張死板版的平面拼圖，還是不對。

比如，我讀英文讀得比較懂的William Morris，作者講他是社會主義者(他有段時間跟著馬克思死忠兼換帖)，然後他在當時很有影響力，吆喝了一群建築師和藝術家，在建築領域推動手工藝復興運動，主張工匠是要快樂工作，反對工業化的粗糙居家產品，當然瓶頸就是工匠的手工藝品降不了價，中產階級/工人階級買不起。

紐約當代美術館(MoMA)正展出的美國導演和製片人提姆波頓(Tim Burton)的畫作手稿和道具服裝。Tim Burton創造出來的怪物世界，令人著迷，迷人之處，就在怪物醜惡鬼怪的外表下，是極端缺陷性格的放大，卻仍有注滿人性溫暖，打破了怪異和正常，正義和邪惡，好和壞的二元對立，提姆波頓的手稿中，怪物形象生猛鮮活，意涵卻繁複又多層次。

提姆波頓是誰？第一次聽到他的名字，是去年12月在紐約趕在週五MoMA免費時段，擠在觀光客堆裡，排隊進場看他的特展，心裡暗想：這是誰啊？裝懂，還跟著湊熱鬧，一走入展區，跌入提姆波頓的怪物世界，才發現原來就是剪刀手愛德華、殭屍新娘、耶誕夜驚魂的幕後創作者，展場內更多他畫的怪物手稿，滿是感動和興奮，才回家開始認真看他的電影，上網搜尋更多資訊。

美國公共電視主持人Charlie Rose為了MoMA特展，在今年1月專訪提姆波頓，讓提姆波頓的面貌開始立體起來。

最近迷上Tim Burton，看完他的《大智若魚》(Big Fish)，不斷聯想到去年暑假在身邊常閱讀的幾米繪本作品《謝謝你毛毛兔，這個下午真好玩》。這兩個創作者，都有調動出魔幻又歡樂景象，描述內心哀傷和深藏陰暗的能力，他們都用自己最溫柔的力量，來凝視死亡。

Big Fish這部電影，一點也不Tim Burton。甚至還有網友評論該片是垃圾片，譏笑自己說被Tim Burton的名號給騙了，還說Tim Burton的創作每況愈下。真是這麼糟糕嗎?

人民的力量，如何扳倒韓國總統李明博的開放美國牛肉錯誤決策？韓國紀錄片：《我們來抗議吧》（Shall We Protest?），紀錄一場網路鄉民從宅在電腦前，到走上街頭的運動過程。

觀賞《我們來抗議吧》中文字幕影片　http://shallweprotest.net/zh/

這些「失落的蔬果」，為何失落呢？劉克襄老師沒有明講，只有隱約在個別蔬果歷史當中。從水果的源流脈動，似乎隱隱可見，失落的蔬果，是失落在農業生產當中，以及失落在農產品流通的商業通路機制裡。

前天晚上，晚餐後去買飲料，電視新聞說，澳洲同志運動走上街頭，就拿著奧斯卡小金人，聲援李安的「斷背山」。我有些感動，如果，如果，同志的情感得以被理解，被談論，被還原，被正常化。

同志能在陽光下，牽手自然行走，如此自然，自由自在相愛。多麼美好。卻多麼的困難。

在兩岸組處理大陸新聞，人都在台灣隔空虛擬觀看大陸經濟的變動。每天看不完的外電新聞，再要來本文字密密麻麻的書，文字海像是苦海。不過，找到幾本好書，正好是，絕對是，大陸最近正在發生的新聞議題。找到這些書，真是令人開心，把外電抄完之後都霧煞煞，一切解答，就在書當中。

簡單介紹最近淘到的寶貝，意者，請到聯經和上海書店(聯經三樓)瘋狂採購。先買先贏，投資自己，就在現在。好的書，帶你上天堂，壞的書，帶你住套房。

總是有朋友提到，本次買了好書，總是買完就了事，不負責閱讀。但是，買了就像是有燒香，有保佑，心血來潮拿出來翻閱，還真是長了見識。喔，對了。我家沒有電視，只好買書長見識。這也時間會多出來的原因之一喔。

之前，老是想寫書介或書評，一推敲，就是兩年過去，有些慚愧，現在，要開始督促自己，一本書，先暫時寫簡單的介紹，等閱讀或消化之後，再逐漸擴充成更豐富完整的文章。希望透過文字的累積，逐漸要求自己把閱讀當成一回事來做。

日本的文化界似乎都在關注軍國主義與反戰的命題。宮崎駿最近力作《霍爾的移動城堡》，村上春樹《海邊的卡夫卡》等，都不約而同地探討戰爭本質，關注軍國主義。在日本這個曾燃燒軍國主義熾焰，1960年曾有短暫的反戰運動思潮，整個社會旋即轉入追求高度資本主義。經歷過戰爭，真的讓整個社會都有深切的反想了嗎？答案恐怕是否定的，否則右翼軍國思潮就不會還存在。這些創作的誕生，似乎是巧合，卻極有意義。